Category: религия

vit_r

Про чекистское рождество

Смотрим на аватар и запоминаем:
Vit minus R dot com

Там сейчас ничего нет, но если что, адрес всем известен.

Запомнить советую потому, что Гугл находить не будет, если сделаю так, как мне нравится. Судя по тестам, Империя Зла фильтрует определённые вещи из результатов поиска. Бинг и остальные в подобном не замечены.

А теперь к делу.
Collapse )
vit_r

Про Cеверную и Южную Кореи

В прошлый пост пришли орки и начали объяснять, что Гендальф не прав, да и, вообще, сам достаточно мерзок по образу мыслей и преследуемым целям.

Надо, конечно, палату прикрыть. Дел много, читать всё это некогда. И писать я собирался на совершенно другие темы. Но, пусть, будет.

Особенно, конечно, впечатляют заявки типа откровений небезызвестного персонажа:
me: ... европейский человек, пусть и не религиозный, всё-таки придерживается базовых основ христианской культуры. Не на уровне осмысления, а на уровне инстинктов.

kouzdra: А я например - не придерживаюсь. Вполне сознательно и открыто. "РФ не европа" в частности значит что она "не часть христианского мира" (несмотря на номинальное православие)
Как бы это сказать помягче...

Библия - книга толстая. Каждое течение выбирает что-то своё. Моральные ценности европейского христианства - это совсем не то, что об этом говорят православные патриоты, а базовый набор:
Не убий. Не укради. Не возжелай жены ближнего твоего, ни дома его, ни поля его, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. И так далее.

Этим, в частности, объясняется криминальная статистика, которую так любит приводить brother2 (А также её рост, произошедший после отмены базировавшегося на той же основе Морального Кодекса Строителя Коммунизма.)

И с Боингом - это тоже не упор на загробный мир, а уважение к живым. В основном, к тем близким и родственникам, кто сейчас всё это переживает.

И дружба - это не для того, чтобы обмануть или обокрасть.

И торговля - не для того, чтобы разорить.

И «фальшивые» улыбки на лицах тоже.

Можно, конечно, сказать «А вот, как известно из истории... »

Но с этим «А вот» получается очень интересная штука. Оно, конечно, правда, да не вся правда. И, чтобы это понять, надо копать очень глубоко, чего мне делать совершенно влом. Ниже кратко набросками только основные пункты.
Collapse )
vit_r

Нанодрама

В литературе для дам от шестнадцати до шестидесяти описываются удивительные существа. Таинственнее единорогов, могущественнее древнеримских богов, загадочнее иероглифов майа.

Они понимают, чего хотят женщины.

Это был эпиграф. А пост про социалку допишу, когда будет время.
vit_r

Про канбан, трусы, андроидов и компьютеры пятого поколения

Читая «The Toyota Way» всё время чувствовал, что что-то не сходится. Идея прекрасная, система замечательная. Но не должно это работать. По всей логике жизни больших корпораций не должно.

После ознакомления с просочившимися в печать отголосками того, что держится в строжайшем секрете, и прочтения Dogs and Demons многое стало яснее. В процессах, затрагивающих думанье, вся конструкция, естественно, не работает. И компенсируют это досадное недоразумение неоплачиваемыми авралами и сжиганием человеческого ресурса.

Но и приучение в школьном возрасте к беспрекословному подчинению, и насаждение милитаристской идеологии в промышленности, и традиционная слепота по отношению к недостаткам, и прочие культурные особенности не могли объяснить всё окончательно. В головоломке явно не хватало критически важных элементов.

Похоже, что-то интересное нашлось в совершенно другой области. И тут имеет смысл рассказать, почему авторы упомянутого недавно The Big O испортили крутой нуарный детектив Очень Большими Человекоподобными Роботами.


The Big O 18 20_03

Естественно, циничная отсылка к комплексу из-за роста была простым сарказмом и любви к ОБЧР не объясняет. Также, встречавшееся в этом журнале упоминание самурайских традиций верно лишь отчасти. Джедаям Лукаса хватило простых световых мечей. Американские супергерои, наследующие этику романтичных средневековых рыцарей, обходятся внутренними способностями, а, если и используют технику серьёзнее индивидуальных гаджетов, её размеры и технические характеристики не выходят за границы разумного.

И на поле боя, и в космосе, и в глубинах океана, и в фентезийной стране, да и просто посреди обычного города японцы лезут внутрь андроидов-переростков. Если у самих героев и есть сверхспособности, то они заканчиваются необходимыми для управления супер-роботом навыками.

С другим аналогично.

Произведения где-то до начала девяностых не сильно выделяются. Комиксы и фантастика практически не отличаются от американских. Порой сложно сказать, где они сделаны. Потом, с началом экономического кризиса и возвратом к народным традициям, с мангой и аниме получается что-то странное. Если со школьной романтикой, мафией или офисными страданиями всё ещё лежит в рамках, то, как только появляется мир выдуманный, проступают явные очертания культурной пропасти.

Причём, это совсем не противостояние Востока и Запада.

В корейском вебтоне Mrs Angel героиня напяливает трусы на голову. Но она использует их вместо маски. Просто потому, что под рукой ничего лучше не было. Японские панцу имеют совсем другую природу. Надев их на голову, герой получает сверхспособности. В минимальном случае - сказочный рост сексуальной силы, в более существенном - возможность силой слова пересаживать смоковницы и двигать горы.

Европейский эротический герой любуется трусами, забытыми утром любовницей. (Интересно, чем она думала, когда уходила). Японский - панцу, стянутыми удочкой с балкона у соседки на три этажа ниже. Если для первого это просто напоминание приятного, то для второго - смысл его сексуальных устремлений и полный объём его эротических побед.

В корейском Need a Girl подростки обсуждают размеры бюста и определяют по характеру гармонических осцилляций, использованы ли в лифчике прокладки. Японским интересен лишь цвет трусов под юбкой. Их цель ограничивается только этим. Причём, параметры тех, на кого это надето, их совершенно не интересуют.

Если даже элементарные трусы в сознании японцев обладают такой мистической силой, понятно что европейцу не дано постичь истинный смысл канбана. Это не ярлычок, не бирка, не карточка, обозначающая какую-то деталь... Для японца это мистический объект, не доступный европейскому менталитету.

В истории Японии было два уникальных рывка: переход от доисторического общества к феодализму и переход от законсервированного феодализма к индустриальному обществу. В результате это единственная страна, где сохранилось язычество. Не просто сохранилось как религия, а органично на бытовом уровне входит в мироощущение.

Но погодите говорить «Ага!», вдобавок ко всему язычество это совсем не простое.

Европейские боги - это люди. Даже троли, эльфы, домовые, лесовики, кобальты и прочая нечисть - не более, чем люди, у которых просто другой размер, покрытие или внутренний материал. В лучшем случае, к человеку приделывается рыбий хвост, собачья голова или тело льва. Но основное составляющее химеры всё равно остаётся человеческим. Всякие лисы, зайцы и вороны - это не более чем герои сказок.

Японцы прекрасно уживаются со зверодемонами. Тануки может принимать образ человека, но всё равно остаётся енотовидной собакой.

Однако, всё ещё хуже. Божеством может быть и предмет. Причём, условие обретения собственного мистического «Я» совсем простое: достаточно просуществовать сто лет.

Представьте, идёте вы по музею, а с полки за вами внимательно наблюдает древнегреческий ночной горшок.

Нет, не тот из диснеевского мультфильма, что с нарисованными глазками и большим ртом, а тот, что равен богу.

Естественно, современные японцы, по крайней мере те, кто не читал кровавый эпос Inu Yasha, не очень хорошо разбираются в породах богов и демонов родного края. Но культурный слом Реставрации Мэйдзи изменил только объекты поклонения, а не само восприятие мира.

В каждом японском аниме есть электричка. И правительство выбрасывает дикие деньги, чтоб до самой захудалой горной деревушки были проложены рельсы. Конечно, основной причиной является распределение заказов по дружественным фирмам, но при этом электричка на самом деле дарит японцам ощущение процветания.

Почему? Потому что для японца это не транспортное средство, не удобная связь с внешним миром, даже, не символ благосостояния, а сам бог прогресса.

Пилот ОБЧР не влезает в ходячий танк, он сливается с богом.

Французский робот, ремонтирующий пылающий ядерный реактор, - это бездушная машина, танцующие и поющие японские андроиды - это божественные проявления прогресса.

Если японскую государственную программу создания компьютеров пятого поколения оценивать с точки зрения европейской, получается полный бред. Но стоит только заменить «электронно вычислительные машины» на «боги», всё становится на свои места.

Как только убрать человека с плёткой, европеец перестанет класть по штучке канбана, каждый раз снимая с полки деталь, а запомнит, сколько примерно взято, и вечером отсчитает нужное количество фишек. Или прикинет приблизительно, а потом отсчитает.

Японец терпеливо и вдохновенно будет каждый раз возлагать дощечку на положенное место, совершая жертвоприношение богам процесса. (Я знаю, что этот ритуал выглядит немного по-другому, но такое описание более наглядно.)

В принципе, язычество - это не единственное условие, делающее невозможным воспроизведение японской Toyota Producton System на европейской почве, и по теме можно написать небольшую книжку. Но на русском это смысла не имеет, а, столкнувшись с английским вариантом, большинство потенциальных клиентов впадёт в глубочайшую прострацию, что может и оздоровительно для мозгов, но не полезно для кошелька, к тому же может вызвать проблемы у коллег-консультантов. Так что ограничусь скромной записью в дневничке.

В последнее время для нетематических постов я не использую кат, чтобы люди честно видели весь объём, пугались и проматывали мимо.
vit_r

Про попов и язычников

It is therefore a fundamental aesthetic principle in manga (and anime deriving from manga) that sexuality is intrinsic to the substance of the cosmos itself, meaning that it is embedded in all reality. This vision of sexuality is, in my experience, quite alien to what many people in the US believe about sex and about art, and such viewers are often profoundly startled, and sometimes disturbed, by the ways sexuality is portrayed in manga and anime.
Timothy Perper в мангоанимешной рассылке.

Чем-то я не тем занимаюсь. Вот правильные люди делают науку и пишут статьи в журнал Sexuality & Culture, а у меня вокруг одни программисты и компьютеры.

Недавно asnecto задал вопрос За что православные не любят язычников? вчера в манго-анимешной рассылке свалилось интересное на эту тему. Потому что эротика у язычников входит в картину мира, а в христианстве табуирована.

Интересно, что то же самое действует для большинства религий и общественных систем, где человека ставят вниз, воздвигая сверху бога или государство. Кришнаиты и православные, коммунисты и исламисты... - всех их объединяет запрет не столько на секс ради секса, сколько на «пропаганду разлагающей молодёжь идеологии».

Понятно, что в СССР поднимать проблему мешал жилищный вопрос. Воинам джихада нужно поддерживать в мозгах приверженцев мечту о гареме в раю. Кришнаитам тоже нужно, чтобы последователи не отвлекались. Но всё равно единственное объяснение - не дать человеку опуститься до уровня животного и перевести его в состояние зверя, после чего канализировать полученную энергию в заданных целях.

На заре революции были движения с лозунгами «Долой стыд!» и теорией стакана воды. Но как-то оно не пошло. И из искусства тема была изъята. За редким исключением. alexander_pavl пишет о книгах про Ходжу Насредина
Интересно, что дилогия Соловьёва очень эротична, особенно на стерильном фоне сталинской литературы. В «Возмутителе спокойствия» большая часть действия вращается вокруг задачи недопущения лишения девственности бедной девочки, попавшей в гарем великого эмира бухарского, и непрерывно сыпятся шуточки на тему кастрации, а в «Очарованном принце» есть прекрасное описание пляски «полёт осы» - среднеазиатского стриптиза, плюс любовное приключение некоего вельможи, поданое без малейших оттенков ханжества.

Между тем, судя по табличке, у японцев с воспитанием молодёжи всё в порядке. Если даже учесть, что аниме в стране восходящего Солнца не очень жалуют, то мангу читают все. А там цензура и возрастные ограничения гораздо слабее европейских и американских.

Картинок не будет. По вполне понятным причинам.
vit_r

В тени Покемонов

Kamichu! poster В ленте среди любителей аниме пробежал (1, 2) очень добрый очень детский сериал Kamichu! 2005 года с кучей отсылок к Миядзаки и его шедевру Sen to Chihiro no Kamikakushi / Spirited Away

Kamichu!  team Сериал про девочку ставшую богом, японских мелких божков, про дружбу и любовь.

Японские боги - это уровень европейских волшебников, фей, леших и домовых. Истории простые и одноходовые, как раз для детей. Пока что из просмотренного получается настоящий детский фильм уровня Dennis the Menace, только с японской рисовкой и спецификой. Но спецификой культурной, а не анимешной, без мелькающих трусов и спермотоксикозных намёков.

Детям нравится.

vit_r

Про любовь у Миядзаки и финал "Mononoke Hime"

Это слегка изменённая копия поста в сообщество miyazaki_ru

Начал спорить про финал "Mononoke Hime" и получил очень дельную подсказку

Сколько раз сам писал, что не надо верить словам мастера. Там, где Миядзаки говорит "Любовь", можно найти не более, чем подростковую влюблённость. В крайнем случае какое-нибудь недоразумение, вроде того, что между Порко и Джиной.

Какая, нафиг, совместная жизнь. Подростковая влюблённость между Аситакой и Сан тянет этак лет на 12-14 по уровню психологии современной молодёжи. Никакой "истории о трагичной любви", никаких "влюблённых, которым не суждено жить вместе". Детки пережили приключение, детки объяснились в любви, а теперь им пора по домам. Правда, вокруг этого простого факта Миядзаки мастерски развёл туману, который и сбивает всех с толку.

Насчёт же треугольника, если вам не нравится любовное соперничество, возьмите двух школьников и маму (а лучше тётушку), у которой мальчик проживает.

"Под катом я собраны отрывки из моих споров..."
Далее полезный выход от многочисленных споров

Про леди Эбоси и почему она главный герой я подробно объяснял тут

В финале бог леса "растворился" и мифический лес погиб. То есть время богов прошло. Свершилось то, о чём леди Эбоси говорит Аситаке в сцене на крепостной стене. Её план полностью выполнен, хоть цена велика и она сама тоже изменилась. Одинокий же кадама в финале - это не восстановление противостояния, а всего лишь напоминание.

Сан и Аситака не возвращаются ни руководить, ни помогать, ни способствовать.

Сан - воительница и защитница лесного бога. С его исчезновением у неё пропала цель жизни. И защищать людей, которых она ненавидит, от животных она просто не сможет. Руководить зверьём - тем более. Она просто уходит в привычную среду обитания, так как жить "у тётушки Эбоси" не хочет.

Аситака тоже воин. Ронин Куросавы. Воин без цели и дома, но непобедимый. Как политик или руководитель он слаб. (Ну что с подростка-дикаря возьмёшь.) Насчёт "наведения порядка" и "налаживания взаимопонимания" у него ничего не получилось. Произвели эффект его боевые действия по отъёму головы бога. То, что он пытался добиться словами, успехом не увенчалось. Даже в финальной сцене монах отдаёт голову не из-за убедительной аргументации, а потому, что ситуация безнадёжная.

Никакого особого предназначения у Аситаки в городе нет. Это подтверждают слова леди Эбоси, которая собирается просто извиниться и поблагодарить. Для борьбы с лесом Аситака ей больше не нужен. Самураев Миядзаки ещё загодя вынес за скобки. (Потому как столкновение леса или города с ними безнадёжно.)

Любовь Сан и Аситаки можно было сделать счастливой, отправив их вместе или в лес, или в город. Можно было сделать трагической, убив или его, или её. Но тогда любовная история перевесит основную тему фильма. (см ссылку) На самом деле они только герои второго плана. Миядзаки просто убирает Сан и Аситаку со сцены. Причём, получается не очень чисто. Всё проскакивает только на ритме и визуальном ряде.